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马拉若人的超高智慧,亚马孙河流的历史,人 [复制链接]

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引言

9世纪末人们在首次遭遇亚马孙地区时,涌上心头的不是敬慕或热情,而主要是失望。正如今天的生态旅游宣传册一样,达·库尼亚所处时代对亚马孙河流域的记述颂扬了其广袤的空间,而对其极度平坦的特性却鲜有涉及;亚马孙地区头英里约公里的垂直落差仅英尺。达·库尼亚抱怨道就好像这地方缺少垂直线似的。观察者过几个小时就会屈服于单调得不自然的疲劳之中。

河水每年都会泛滥,这不算什么灾害,而是一种季节性的现象。旱季期间只有一英里宽的河道,到了雨季就会涨到30英里宽。五个月后,水流慢慢退去,留下一层厚厚的沉积物。从空中俯视,河水就像污浊的金属从一片绿色中渗出来似的,在大多数拥有欧洲血统的人们眼中象征着荒野和自然奇观、颇为浪漫的峭壁、峡谷和高地,在这片绿色中踪影全无。亚马孙下游城市圣塔伦周边的地域是一个例外。

在该城的西边,塔帕若斯河从南端汇入亚马孙河,造出了一个在高水位时宽达15英里、长达英里的内陆海湾。洪水会上涨到一定的高度,将低洼岛屿陷入齐膝深的水中,只有岛上的树林还孑然而立,活像河心的奇迹。城里的渔夫骑单车驶向小舟,并在作业期间把单车吊挂在离岸的树上。海湾上林立着高度足以投下阴影的陡岸。几乎年前,印第安人就是聚集在这些山坡的顶部,挥舞着棕榈叶来嘲弄奥雷利亚纳的。在与之相对的河流北端,是一列从北部圭亚那地盾地区延伸而下直到水边的砂岩岭。它们高度达到英尺甚至更高,如同古老的墓碑一般直抵苍穹。

远古时期的象形文字遍布于山丘上的众多岩洞里。这些岩画描绘的手、星星、青蛙和人像,与胡安·米罗红黄棕色块相互叠加的画风颇有异曲同工之妙。20世纪90年代,其中的一个岩洞,即潘卓品塔达岩洞引起了考古学界的极大

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